(Idealism) පරමාදර්ශීවාදය: ජෝර්ජ් බර්ක්ලිගේ දර්ශනය (Philosophy of George Berkeley) ගවේෂණය කිරීම

පරමාදර්ශවාදය, යථාර්ථය මූලික වශයෙන් මානසික හෝ භෞතික නොවන බව ප්‍රකාශ කරන දාර්ශනික සංකල්පයක්, එහි මූලයන් කීර්තිමත් දාර්ශනික ජෝර්ජ් බර්ක්ලි වෙත ආපසු යවයි. පරමාදර්ශීවාදයේ පියා ලෙස හැඳින්වෙන බර්ක්ලි තර්ක කළේ භෞතිකවාදයේ සහ අනුභූතිවාදයේ (materialism and empiricism) සාම්ප්‍රදායික අදහස්වලට අභියෝග කරමින් සෑම දෙයක්ම යමෙකුගේ මනසෙහි අදහසක් ලෙස පවතින බවයි. අපි Idealism ලෝකය තුලට යමු සහ Berkeley ගේ පෙරළිකාර අදහස් ගවේෂණය කරමු.

 

ජෝර්ජ් බර්ක්ලි යනු කවුද?

 

18 වන සියවසේ අයර්ලන්ත දාර්ශනිකයෙකු වූ ජෝර්ජ් බර්ක්ලි, පාරභෞතික විද්‍යාව සහ ඥානවිද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රයට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ආත්මීය විඥානවාදය(Idealism) ලෙසද හැඳින්වෙන ඔහුගේ පරමාදර්ශී න්‍යාය මගින් යෝජනා කරන්නේ භෞතික ලෝකය පවතින්නේ මනසේ සංජානන තුළ පමණක් බවයි. බර්ක්ලිට අනුව, වීම යනු සංජානනය කිරීම හෝ සංජානනය කිරීමයි - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දේවල් පවතින්නේ ඒවා යමෙකු විසින් නිරීක්ෂණය කරන විට හෝ වටහා ගත් විට පමණි.

 

ගල් සහ සංශයවාදියා The Stone and the Skeptic

 

Berkeley's Idealism නිදර්ශනය කරන වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කථාංග වලින් එකක් වන්නේ ඇස් වසාගෙන ගලකට පයින් ගසමින් ඔහුගේ න්‍යාය අසත්‍ය බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළ සංශයවාදී විරුද්ධවාදියෙකු සම්බන්ධ වේ. ප්‍රතිවාදියා විශ්වාස කළේ ගල සංජානනයෙන් ස්වාධීනව පවතී නම්, ඔහුට ඇස් වසාගෙන එය චලනය කිරීමට නොහැකි විය යුතු බවයි. කෙසේ වෙතත්, බර්ක්ලි මෙම තර්කයට දක්ෂ ලෙස ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කළේ දෙවියන්ගේ සර්ව ව්‍යාප්තිය  (omnipresence) පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දීමෙනි. මිනිස් නිරීක්ෂකයින්ට නොහැකි වුවද, සියල්ල දකින සහ සියල්ල දන්නා දෙවියන් වහන්සේ ගල වටහා ගන්නා බව ඔහු තර්ක කළේය.

 

පරමාදර්ශවාදය අදටත් අදාළද?

 

විද්‍යාත්මක භෞතිකවාදයෙන් සහ තාර්කිකවාදයෙන් ආධිපත්‍යය දරන ලෝකයක, බර්ක්ලිගේ පරමාදර්ශවාදය යල් පැන ගිය හෝ සමහරුන්ට විකාරයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ දර්ශනයේ හරය යථාර්ථයේ ස්වභාවය සහ මානව සංජානනයේ සීමාවන් ප්‍රශ්න කිරීමට අපට ආරාධනා කරයි. අතථ්‍ය යථාර්ථය සහ කෘතිම බුද්ධිය භෞතික හා ඩිජිටල් අතර රේඛා බොඳ කරන යුගයක, සමහර විට පරමාදර්ශවාදය පැවැත්මේ ස්වභාවය පිළිබඳ නව ඉදිරිදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි.

 

සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීම

 

බර්ක්ලිගේ පරමාදර්ශවාදය ද්‍රව්‍යමය ලෝකය පරම යථාර්ථය යන සාම්ප්‍රදායික ප්‍රඥාවට අභියෝග කරයි. සෑම දෙයක්ම මනසෙහි අදහස් ලෙස පවතින බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන්, ඔහු පැවැත්මේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා නව ඉඩ ප්‍රදේශයක් විවෘත කරයි. ඔහුගේ අදහස් සමහරුන්ට රැඩිකල් හෝ විශ්වාස කළ නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, අප අවට ලෝකය පිළිබඳ අපගේ උපකල්පන නැවත සිතා බැලීමට ඔවුන් අපෙන් ඉල්ලා සිටී.

 

පරමාදර්ශයේ උරුමය

 

ඔහුගේ කාලය තුළ විවේචන හා උපහාසයන්ට මුහුණ දුන්නද, ජෝර්ජ් බර්ක්ලිගේ පරමාදර්ශවාදය දාර්ශනික චින්තනය කෙරෙහි කල්පවත්නා බලපෑමක් ඇති කළේය. යථාර්ථයේ ආත්මීය ස්වභාවය පිළිබඳ ඔහුගේ අවධාරනය, විනය හරහා චින්තකයින් දිරිමත් කිරීම, සීමා මායිම් තල්ලු කිරීම සහ විඥානයේ සහ සංජානනයේ අභිරහස් පිළිබඳ නව විමසීම් පොළඹවයි.

 

නිගමනය

 

අවසාන වශයෙන්, ජෝර්ජ් බර්ක්ලි විසින් අනුමත කරන ලද පරමාදර්ශීවාදය, යථාර්ථයේ සහ පැවැත්මේ ස්වභාවය පිළිබඳ අද්විතීය ඉදිරිදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි. සංජානනයෙන් ස්වායත්ත ද්‍රව්‍යමය ලෝකයක් පිළිබඳ සංකල්පයට අභියෝග කිරීම මගින්, සැබවින්ම පැවැත්ම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ උපකල්පන නැවත සලකා බැලීමට බර්ක්ලි අපට ආරාධනා කරයි. ඔහුගේ අදහස් මතභේදාත්මක සහ ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපහසු විය හැකි නමුත්, ඒවා විඥානයේ ස්වභාවය, සංජානනය සහ මානව අවබෝධයේ සීමාවන් පිළිබඳ කල්පනාකාරී ආවර්ජනයක් ඇති කරයි. අපි තාක්‍ෂණික දියුණුව සහ සංකීර්ණ යථාර්ථයන්ගෙන් පිරුණු ලෝකයක සැරිසරන විට, සමහරවිට බර්ක්ලිගේ පරමාදර්ශීවාදය නැවත බැලීමෙන් අපට නැවුම් අවබෝධයක් සහ පැවැත්මේ සංකීර්ණතා සඳහා ගැඹුරු ඇගයීමක් ලබා දෙනු ඇත.